力控制下得以将颠倒的是非历史灌输给民众，根本不容许对话和反驳。而在互联网
达的今天，这一切都不再可能。歌颂满清、扭曲历史的国策该改改了。
耳光打出新天地
最大的左派网站乌有之乡，有一篇文章“水火:这一掌，天高地广！”，激起网站网友
强烈共鸣，点击高达7ooo，支持率高达97％。为什么呢？“精英”欠揍！这就是那里左
派网民的共同心声，精英们把民众压抑得太久了。把左派、把民众的声音排挤得太久
了，看得出天天在受精神虐待的人是怎样一种愤怒，这正是“翁安事件”爆前的情绪
，压抑太久，必然爆，你不让我用嘴辩理，咱就用手辩理。你不同意文的辨理，我
只好用武的辩理。这一巴掌不是对精英们的最后一记耳光，而是刚刚开始。
“百家讲坛”位置占得好，名字起得高。中央电视台，给授众的印象是这是权威媒体的
声音，包括其所传导的精神和价值观都是中央的声音。而对上则以“百家争鸣”来包装
上市。名为百家实为一家，这就是公器私用，贪天下之利，行我一家之私。利益霸占
不说，歪理还是你的，这类现象在精英横行的中国已经屡见不鲜了。
阎崇年独占百家讲坛，已经有四年之久了，观众、网民对他早有意见，批判的声音
不绝于耳，要求对话的呼声也一浪高过一浪。但是阎崇年讲：“凡是在学术平台和我讨
论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有
参加国际学术讨论会的经历。”“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论
？”
这种不屑是精英们的普遍态度，余秋雨、葛剑雄、阎崇年一贯如此。其霸道、**
作风就和他们天天批判的**统治者一摸一样，他们永远是老百姓的指导者，老百姓
永远是他们的受教育者，他们根本不屑与你们对话，你们根本没资格来质疑，来讨论
，威严是不能被怀疑的，不能被质疑的，这种态度实际就是**统治者的态度，一旦
到了和老百姓对话争鸣的时候，形式的本身就是让权力、让威严、让所谓的学术受损
。
非但如此，精英们依仗着自己的所谓的学术、专业地位，试图把道德、法律把一切
问题都装进专业、学术保护圈去，妄图以“学术自由”为名霸占住话语权。这可能吗？
普通人的专业知识和专业技巧不如专家，但是道德底线绝不比精英们低。
看看阎崇年的原话，阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次
带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。
这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础。
(“2oo6年11月o5日晶报”)
当今的世界，还没有人敢把屠杀、奴役、掠夺称为喜剧，就是当代纳粹也不敢称屠
犹是喜剧。各国政府就连他们否认纳粹罪行都被刑事追究。而阎崇年就敢，做人要有
道德底线，突破了道德底线，人人得以诛之，这一巴掌打得好，就是教教专家“做人的
道理！”
看精英们对耳光青年的仇恨：“暴徒”、“流氓”、“恶棍”、“毫无人性”、“纳粹”，用尽
人间最恶毒的词汇，简直是十恶不赦，他们要求法律严惩，巴不得将其处以极刑。一
个耳光能激起如此大的仇恨，毫无理性和法律意识可言。同他们平常依法办事的调子
完全两样。为什么，因为从这天开始，有人用实际行动开始藐视精英了。从此限制了
精英们的“自由”。看看为阎鼓吹的精英们的样子，他们同阎没有什么两样，都是一群
强霸媒体资源，公器私用，看护既得利益的狭隘利益集团，行为举止并无本质区别。
面对阎崇年被刮，他们挺阎的理由自相矛盾，毫无章法，随便抓一把就来诡辩，永远
不要被他们骗了。有人问，阎崇年这种言行如果是针对少数民族的，他们又会怎么说
？
他们永远是两幅嘴脸，面对政府，他们要求民主、要求听他们的建议、决策，而面
对公众把着话语权不放，决不让你们有任何表达言论的机会。
现在，权力拥有者已经放下架子，各种政策都以倾听群众呼声开始，调价之前必开
价格听证会。然而可气的是这些精英，民主、民意从来和他们无关。
这记耳光打得好，精英独霸话语权的时代该结束了，耳光打出新天地。